And who's talking abou an Issur?!?!?!
The guy who steals has a taiva that gets fulfilled to some extent (assur or not) when he's 1M richer than before the robbery, VS P... that Lefy Kul Hanizcar Le'eil there's now way to get any "richer" at all...

vehkam wrote on 27 Mar 2025 12:12:

I'd add one more thing to this excellent point, which is that the same would likely be true of the other wife. Meaning to say, in all probability, you'd tire of the 'hardcore' second wife, and all of the sudden what was the 'woman of your dreams' is now old news. And so you'd go looking, on a never-ending and never-satisfying journey of lust. Just ask anyone here, we've all experienced this, whether in the context of porn that used to excite us, or those who've tired of porn and moved on to in-person encounters..

"but Im Kein Kumt Ois that Hashem gave us a desire that there is no way in the world to fulfill for no money, so then why were we given this desire?!?!?!"

in order to give you the ability to say no and achieve endless pleasure in the next world

ייש״כ על החיזוק ! 

הנני להוסיף על דברי רבינו וקם שליט״א בהוספת נופך כיהודה ועוד לקרא. 
​מצינו ענין ״מים גנובים ימתקו״ , ומבואר בגמ׳ סוף נדרים שגם הנואפים רוצים שיהא המעשה נעשה באיסור דווקא בכדי שיהא להם יותר תאוה והנאה.

וצריך עיון להבין הענין הרע הזה, כי לכאורה לא מיירי בנואף שרוצה להכעיס את בוראו (כמנשה המלך) שעושה דבר בלי הנאה כדי לעבור על איסור תורה, אלא בנואף כפשוטו, אשר מגמתו וחפצו הנאת עצמו, ואף בזה נאמר ״מים גנובים ימתקו״, שיש טעם מתיקות מיוחד במה שאסור לו דווקא. 

ולענ״ד נראה ששתי תשובות בדבר. חדא, הא דכבר נאמר כאן על ידי הרב iwantlife שליטא , שהאדם תמיד יש לו חפץ במה שאין לו דווקא, וזהו סוד ענין ״משביעו רעב״ כי השובע גופא מחייב רעבון למה שעדיין לא השביע נפשו ממנו, what is unavailable is sweet because it’s exciting in its inaccessible state ועיין היטב בדברי הרמב״ן על הקרא ״למען ספות הרוה״ וינעם לך. 

אכן עוד נראה לי, שיש טעם מיוחד במה שהאדם עובר ונוטל שלא כדת , כי יש טעם מיוחד שהוא טעם בשליטת עצמיותו ושליטת גבורת נפשו to TAKE WHAT HE WANTS. “I conquered “ adds a sweetness to the pleasure that is not there without it. The pleasure of the hunt, the win, the conquest, makes it sweet. 

ונראה שזהו מיסודי הנפש הרמה המשתוקקת לשלוט בשלימות וזהו ממידת מלכות שבהנפש, והבן. כי מי שטועם טעם התגברות על מניעות נפשיים מצד עצם כח עצמיותו כבר טעם משלימות החיים. 

 ומעתה יש לנו פנים חדשות בעומק דברי רבינו וקם שליטא שעיקר אוצר מתיקות הלזה שמור למי שמתגבר על תאוות האלו ומשיג שלימות בנפשו על ידם להפכם לחיות של דביקות. כי המגביר רצון פנימי הבא מרצונו העמוק להתגבר על המתיקות של מים גנובים כבר מצא באר החיים הממתיק מתוק במר ומר במתוק. וטועם של שלימות החיים. 

יה״ר שנזכו לכך, ולטעום מרב טוב הצפון לנפשות בצרור 

החיים